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，而 其毛病，则在于一个「执」字﹔我执固病，法执亦病，而空 执更病。说无垢称经（玄奘大师译，即是维摩经）有云：「 四大和合，假名为身；大中无主，身亦无我；此病若起，要 由执我；是中不应妄生于执...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222670914.html
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之，则知有无回谢于一法，相待而非原，生灭両行于一化，映空而无主，于是乃即之以成观。尝试论之，有而在有者，有于有者也。无而在无者，无于无者也。有有则非有，无无则非无，何以知其然，无性之性谓之法性，法性... a.万流澄源圆映无主，觉已虚凝湛焉遗照，于是乘变化以动物而众邪革心，躇神歩以感时而群疑同释。（《大正藏》五二、页198中） b.惠在恬虚，妙不以数，感时而兴，应世成务…伟哉释迦，与化推移，静也...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542371087.html
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....复观一切，都皆空寂，此诸淫欲，诸色情态，皆从五阴四大而生，五阴无主，四大无我，性相俱空，何由而有。」[注24] 「复还系念，观身苦、空、无常、无我、悉亦皆空。」[注25] 甚至于「昼夜六时...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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园茶十株，官取 一焉，民间所收茶，官为买之。无主者令军士□培，官取其 入。五十斤为一包，二包为一引。」(注220)明代政府为应 付边茶之交易，在沿边陕西一带与四川等地区招民植茶，由 官方...
吴智和
|佛学论文|因明|五明|
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所情愿处注册。” [18]410法典还规定妇女不准无牒为尼，若违律时，有主、为他人奴仆则徒四年，无主而无障碍则徒二年；寡妇、未嫁女诚心出家为佛法者，当寻担保，依自己所愿为“住家”或“出家”僧人，平民女...
邵方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411371740.html
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，不恃不处，累彼有名。既外有名，亦病无形，两忘玄漠，块然无主，此智之纪也。夫永寿莫美手上乾，而齐之殇子。神伟莫美于凌虚，而同之涓滞，至德莫大乎真人，而比之朽种。高妙莫大乎世雄，而喻之幻梦。由此论之，亮...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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....无別有真宰，主其起灭者也”。(24)“法从因缘生，缘则无自性，无自性则无主”。 (25)三界的诸法都是由因缘条件汇聚而有的，所以不是自主、自生的，条件一旦离散，诸法也就随之消失，所以它也不是恒...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
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： 四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。净秽两处不生心，壅决何曾有二意。触境但似水无心，在世纵横有何事？同上卷2《本净》 偈语借水大的触境无心，举一反三地说明禅悟直觉的无心特质。能所俱泯，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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灭于既有而无」。「握而尽之」，则知「生灭两行于一化，映空而无主。」结语为「毕竟同争」。 文中「一化」、「映空」即指般若之「非有非无」。 三、「有而在有者，有于有者也。」，「有有则非有」。...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383673948.html
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告溥首。何谓菩萨等游地狱也。法无无地狱。想识成形。地狱无主。求者自然。（三一五／佛说普门品经） 这些后缀的「者」字都用作名词。可以说「者」字的语法功能是：一、指人和表序数（一者、二者就是第一、第二）...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393174006.html